Brama chmur. Nauczanie mistrza zen Yun-men
Czytelnicy tego pionerskiego tłumaczenia Zapisków Yün-menazostają przeniesieni tysiąc lat wstecz do sali jednego z najbardziej niezwykłych pedagogów chińskiego zen po to, aby stawić mu czoła i osiągnąć przebudzenie, podobnie jak to czynili niegdyś jego uczniowie. Przez ponad 10 lat Urs App badał życie i myśl tego niesamowitego nauczyciela zen, znanego w tradycji japońskiej jako mistrz Ummon. Wraz z innymi założycielami zen, takimi jak Lin-chi (jap. Rinzai), Yün-men zapoczątkował uderzająco świeże podejście do buddyzmu, rezygnując z tradycyjnych kazań na rzecz potocznej mowy, sarkazmu, nagłych okrzyków, przekleństw, a nawet uderzeń kijem. Zapisków mów tych mistrzów stanowią podstawę tradycji zen, a ich esencją są zbiory koanów, w których Yün-men jest najczęściej występującym protagonistą...
Fragment:
Wkroczywszy do Sali Dharmy mistrz Yün-men powiedział:
Jednym śmiertelnym uderzeniem umieszczam na końcach waszych rzęs cały wszechświat.
Wy wszyscy słyszeliście, co powiedziałem, ale nie mam najmniejszej nadziei, że choćby jeden z was zbierze się w sobie, podejdzie tu i porządnie mnie uderzy. Cóż, nie śpieszcie się i szczegółowo rozpatrzcie, czy macie [na końcu swych rzęs cały wszechświat], czy też nie! Co to znaczy?
Nawet jeśli to zrozumiecie: jak tylko przyłączycie się do mego zgromadzenia, porządnie was złoimy i połamiemy wam kości. W chwili, gdy usłyszycie mnie mówiącego, że działa tu gdzieś jakiś mędrzec, powinniście napluć mi w twarz i obrazić me oczy i uszy. Jednak, ponieważ nie stać was na to, natychmiast akceptujecie wszystko, co ludzie gadają. Samo to już przynależy do kategorii drugorzędnych działań.
Czyżbyście nie słyszeli, iż w chwili, w której Te-shan zobaczył mnicha przechodzącego przez bramę, podniósł swój kij i wygonił go? A Mu-chou, widząc wkraczającego przez bramę mnicha, powiedział: "To jest oczywisty przypadek, jednak oszczędzę ci trzydziestu kijów [na które zasługujesz]!".
Jak jednak należy postępować z resztą? Z tą bandą męczydusz, którzy połykają ropę i ślinę innych ludzi, potrafią przypominać sobie całe tony jakiś śmieci i wszędzie pokazują te swoje ośle wargi i końskie usta, chwaląc się: "Potrafię zadawać pytania na pięć albo dziesięć różnych sposobów"? Nawet, jeśli będziecie zadawać pytania od rana do wieczora i słuchać odpowiedzi długo w noc, czy cokolwiek [w ten sposób] zobaczycie, choćby we śnie? Jak użyjecie swych sił z korzyścią dla innych?
Przypominacie ludzi, którzy kiedy ktoś zaprasza mnichów na sponsorowany posiłek, mówią: "Jedzenie jest dobre, ale o czym tu gadać [z darczyńcą]?". Pewnego dnia staniecie twarzą w twarz z królem piekieł, Jamą, a on nie weźmie za dobrą monetę waszej gładkiej mowy!
Bracia moi, jeśli się osiągnie to, spędza się dni w zgodzie z codziennością. Jeśli jeszcze tego nie osiągnęliście, musicie za wszelką cenę unikać udawania, że tak jest. Nie wolno wam marnować czasu i musicie być niezwykle uważni!
Dawni mistrzowie z pewnością znali pewne słowa-pnącza, które potrafiły pomagać [na Drodze]. Na przykład [mój nauczyciel] Hsüeh-feng powiedział: "Cały świat jest tylko tobą". Mistrz Chia-shan (Jiashan) powiedział: "Pochwyć mnie na czubkach stu ździebeł traw i rozpoznaj cesarza na pełnym ludzi targu". Mistrz Lo-p'u (Luopo) powiedział: "W chwili, gdy powstaje pojedyncze ziarno kurzu, zawiera się w nim cały świat. Na [czubku] pojedynczego włosa z lwiej grzywy pojawia się całe ciało lwa". Tak czy inaczej, postarajcie się mocno uchwycić [znaczenie tych stwierdzeń], rozważając je ze wszystkich stron, a po upływie dni lub lat drzwi same się otworzą! Ta sprawa nie pozwala, aby ktokolwiek inny za ciebie przebył tę drogę; jest to tylko i wyłącznie osobista misja każdego z nas. Jeśli jacyś starzy mnisi pojawiają się wśród ludzi, robią to tylko po to, aby być dla was świadkami. Jeśli odnaleźliście jakieś drzwi albo jakiś ślad, nie powinniście tracić z oczu samych siebie. Jeśli w rzeczy samej tego jeszcze nie osiągnęliście, żadne z metod stosowanych [przez nauczyciela] na nic się nie zdadzą.
Bracia moi, którzy wszyscy podobnie zdzieracie na pielgrzymkach swe sandały z traw
- Sklep: Sklep Nepalsko-Tybetański Deesis s.c.
- Kategoria: bKsiążki /B/Buddyzm (Zen)
- Dostępność: na stanie
- Zaktualizowany: 5.11.2024
- Cena: 42.90 zł
