Diament w Ręce (skt. Wadżrapani, tyb. Cziagno Dordże) – w buddyzmie tybetańskim budda będący ucieleśnieniem mocy i energii wszystkich buddów.
Wysokosć: 31 cm.
Szerokosć: 22 x 11 cm.
Vajrapani (Wadzrapani) jest bodhisattwą, który uosabia syła i energię oświeconego umysłu. Przedstawia się go w dzikim tańcu wewnątrz aureoli z płomieni, co jest symbolem transformacji. W prawej ręce trzyma wadżrę (piorun), co podkreśla moc przecięcia ciemności złudzeń. Wadżrapani wygląda groźnie, ale jako reprezentacja oświeconego umysłu, całkowicie pozbawiony jest nienawiści. Dla wielu, od niedawna zainteresowanych buddyzmem, Wadżrapani niczym nie przypomina buddyjskiej postaci. Wymiary płótna 2
Tradycyjny Buddyjski talizman ( mandala) przygotowany i pobłogosławiony przez tybetańskich Lamów, wzmacnia pozytywną energię i pomaga pozbyć się przeszkód i negatywnych wpływów. Talizman VAJRAPANI Wzmacnia naszą duchową siłę oraz pomaga nam uwolnić się od uczucia nienawiści. Kolory mogą różnic sie od tych przedstawionych na zdjęciach
Pięknie ręcznie wykonana maska z drzewa mangowego przedstawiająca hinduskiego boga Ganesza. Ganeśa – w mitologii indyjskiej przywódca ganów (pośrednich bóstw), dew mądrości i sprytu, patron uczonych i nauki, opiekun ksiąg, liter, skrybów i szkół. Syn Śiwy i Parwati. Ganeśa usuwa wszelkie przeszkody i zapewnia powodzenie w najróżniejszych przedsięwzięciach, dlatego (m.in.) ceremonie religijne zaczyna inwokacja skierowana do niego, a dzieła literackie otwiera zwykle poświęcona mu dedykacja. Jest także u
Vadźrasattwa tyb. Dordzie Sempa, jest on szóstym Dhjani Buddą, uważanym za kapłana pozostałych pięciu Dhyanich. Jest to bóstwo tantryczne, symbol najwyższy aspekt oświecenia. Nie występuje on na stupach jak pozostali Dhyani Buddowie. Jest on czczony niezależnie od nich. Wielbienie go jest wykonywane zawsze w tajemnicy i nie jest przekazywane tym, którzy nie są wtajemniczeni w sekrety drogi Vadźrajany. Wiele praktyk medytacyjnych Wadźrasattwy służy też oczyszczaniu negatywnych czynów i stanów umysłu. Form
Vadźrasattwa tyb. Dordzie Sempa, jest on szóstym Dhjani Buddą, uważanym za kapłana pozostałych pięciu Dhyanich. Jest to bóstwo tantryczne, symbol najwyższy aspekt oświecenia. Nie występuje on na stupach jak pozostali Dhyani Buddowie. Jest on czczony niezależnie od nich. Wielbienie go jest wykonywane zawsze w tajemnicy i nie jest przekazywane tym, którzy nie są wtajemniczeni w sekrety drogi Vadźrajany. Wiele praktyk medytacyjnych Wadźrasattwy służy też oczyszczaniu negatywnych czynów i stanów umysłu. Form
Biały Mahakala (Skt. Shad-bhuja Sita Mahakala; Tyb. mGon po yid bzhin nor bu), Gynkar - jest emanacją ciała czarnego Sześcioramiennego Mahakali. Ucieleśnia on uspokajającą i pomnażającą aktywność wszystkich Buddów. Praktyka Białego Mahakali prowadzi do powiększenia siły życiowej i długości życia, do wzrostu zasługi i mądrości, a także do pomnożenia dobrobytu. Dlatego Gynkar znany jest jako Jiszin Norbu - Klejnot Spełniający Życzenia. Jest to aspekt Sześcioramiennego Mahakali, skoncentrowany na realizowan
Padmasambhava(dosł. zrodzony z lotosu),Guru Rinpocze(ok.730-810) urodzony w królestwieOddijana, które znajdowało się na terenie obecnegoPakistanuwielkimahasiddha, który wVIII wiekuprzeniósł pełen przekazbuddyzmudoTybetuiBhutanu, a zwłaszcza naukiWadżrajany. Nauki te są podwaliną obecnej szkołyNingmabuddyzmu tybetańskiego. Do Tybetu udał się na zaproszenieTrisonga Decena(742-797), 38. króla Tybetu, który wkrótce potem stał się jego najbliższym uczniem. Jednym z głównych spadkobierców jego nauk była równi