Świat przypomina tęczę: jest żywy i kolorowy,
wolny od jakiegokolwiek trwałego istnienia.
- Dilgo Khjentse Rinpocze
Oto poręczny zbiór inspirujących cytatów autorstwa cenionych nauczycieli buddyzmu tybetańskiego należących do wszystkich głównych linii przekazu Dharmy, począwszy od wielkich mistrzów z przeszłości, aż po czasy współczesne. Wypowiedzi mistrzów poruszają takie kwestie, jak: kultywowanie współczucia, wyzwolenie się z egoizmu, uczenie się bycia przytomnym i obecnym w codziennym życiu, rozwijanie czystej percepcji i rozpoznawanie naszej prawdziwej doskonałej natury. Wszystkie cytaty dotyczą fundamentalnej kwestii poruszanej w każdej ze szkół buddyzmu tybetańskiego: w jaki sposób buddyjskie metody i nauki mogą poprowadzić nas od obecnego stanu pomieszania i bezmyślnej beztroski do stanu świadomości, który jest nieograniczony, wolny i oparty na miłości do innych.
Zbiór ten został podzielony na siedem rozdziałów, które odzwierciedlają strukturę nauk buddyzmu tybetańskiego. Pierwszy przybliża nam okoliczności ludzkiej egzystencji naznaczonej cierpieniem, uwarunkowanej przez prawo karmy, a jednak – jeśli ją zrozumiemy w prawidłowy sposób – pełnej możliwości zmian. Rozdział drugi traktuje o duchowej ścieżce, jej naturze, cechach i właściwościach. Trzeci rozdział przedstawia pogląd bogatego przekazu obejmującego praktykę medytacyjną, która jest centralną metodologią buddyzmu tybetańskiego. Nauki o współczuciu, które naturalnie wypływa z praktyki medytacyjnej, zawarte są w rozdziale czwartym. Rozdziały piąty i szósty poruszają kwestie pustości i natury buddy, podczas gdy w ostatnim rozdziale mowa jest o duchowym urzeczywistnieniu.
Cytowani w książce nauczyciele:
Czagdud Tulku Rinpocze, Czieki Njima Rinpocze, Czogjal Namkhai Norbu, Czogjam Trungpa Rinpocze, Dilgo Khjentse Rinpocze, Dzigar Kongtrul Rinpocze, Dzogczen Ponlop Rinpocze, Gampopa, Guru Rinpocze, Khandro Rinpocze, Khenpo Tsultrim Gjamtso Rinpocze, Milarepa, Naropa, Njoszul Khenpo Rinpocze, Padampa Sangdzie, Patrul Rinpocze, Sakja Pandita, Sakjong Mipham Rinpocze, Sogjal Rinpocze, Szeczen Dzialtsab Rinpocze, Śabkar Tsogdruk Rangdrol, Tarthang Tulku Rinpocze, Thinlej Norbu Rinpocze, Tulku Urdzien Rinpocze, XIV Dalajlama Tenzin Gjatso i inni.
Profesor Reginald A. Ray jest nauczycielem akademickim w amerykańskim Naropa University w Boulder w stanie Kolorado oraz przewodniczącym i duchowym opiekunem fundacji Dharma Ocean, która zajmuje się propagowaniem nauk Czogjama Trungpy. Jest także autorem wielu książek związanych z tematyką buddyjską.
Najbardziej znanym symbolem buddyzmu jest stupa. W sanskrycie słowo to znaczy „stos lub „kopiec. Przed wejściem w nirwanę, Budda Siakjamuni poprosił swoich uczniów, żeby spalili jego zwłoki, a popioły i szczątki umieścili w stupie. Tak więc, główną funkcją stupy jest przechowywanie szczątków i relikwii oświeconych nauczycieli. Na całym świecie jest wiele stup, jedną z najsławniejszych jest Bodnath w Katmandu w Nepalu (pierwsza z lewej). Symbolika stupy jest niezwykle bogata, można powiedzieć, że zawiera
Mańdziuśri jest ucieleśnieniem rozróżniającej świadomości (w sanskrycie "pradżnia") wszystkich buddów. Jest przedstawiany jako młodzieniec z mieczem w prawej ręce - reprezentującym mądrość zrozumienia pustki, przecinającą ignorancję. Szerokośc: 7.50 x 5 cm. Wysokosc: 14 cm.
Mańdziuśri jest ucieleśnieniem rozróżniającej świadomości (w sanskrycie "pradżnia") wszystkich buddów. Jest przedstawiany jako młodzieniec z mieczem w prawej ręce - reprezentującym mądrość zrozumienia pustki, przecinającą ignorancję. Szerokośc: 1.6 x 2.3 cm. Wysokosc: 4.90 cm.
Mańdziuśri jest ucieleśnieniem rozróżniającej świadomości (w sanskrycie "pradżnia") wszystkich buddów. Jest przedstawiany jako młodzieniec z mieczem w prawej ręce - reprezentującym mądrość zrozumienia pustki, przecinającą ignorancję. Szerokośc: 4.50 x 7 cm. Wysokosc: 11 cm.
Mańdziuśri jest ucieleśnieniem rozróżniającej świadomości (w sanskrycie "pradżnia") wszystkich buddów. Jest przedstawiany jako młodzieniec z mieczem w prawej ręce - reprezentującym mądrość zrozumienia pustki, przecinającą ignorancję. Szerokośc: 2.50 x 3.80 cm. Wysokosc: 5.50 cm.
Mańdziuśri jest ucieleśnieniem rozróżniającej świadomości (w sanskrycie "pradżnia") wszystkich buddów. Jest przedstawiany jako młodzieniec z mieczem w prawej ręce - reprezentującym mądrość zrozumienia pustki, przecinającą ignorancję. Wysokosc: 8.50 cm.
Tradycyjnie używane do oczyszczania pomieszczeń z negatywnychenergii. Pomagają usuwać blokady, fizyczne oraz mentalne niepokoje. Wyzwalają naszą wewnętrzną mądrość, oczyszczają aurę i dodają sił witalnych. Długosć: 22 cm.
Mańdziuśri jest ucieleśnieniem rozróżniającej świadomości (w sanskrycie "pradżnia") wszystkich buddów. Jest przedstawiany jako młodzieniec z mieczem w prawej ręce - reprezentującym mądrość zrozumienia pustki, przecinającą ignorancję. Szerokośc: 13 x 11 cm. Wysokosc: 20 cm.
Tradycyjnie używane do oczyszczania pomieszczeń z negatywnychenergii. Pomagają usuwać blokady, fizyczne oraz mentalne niepokoje. Wyzwalają naszą wewnętrzną mądrość, oczyszczają aurę i dodają sił witalnych. Opakowanie 19.50 cm dł. 30 do 35 szt.
Bardzo piękna podstawka do palenia świeczki z podobizną hinduskiego boga Ganeshy ( w wierzeniach Hinduskich jest to bóg który zsyła bogactwo i mądrość., patron uczonych i nauki. Materiał : Kamień. Szerokość: 7.50 x 10cm Wysokość: 10 cm.
Bransoletka przeznaczona do noszenia na nadgarstku wykonana z Lapis lazuli.Działanie: -wzmacnia system limfatyczny,przysadkę mózgową -oczyszcza organizm z toksyn -łagodzi objawy stresu -niweluje melancholie -przywołuję harmonię w kontaktach z innymi ludzmi oraz poczucie bezpieczeństwa -wzmacnia silną wolę,koncentrację i wiarę we własne siły -pobudza wewnętrzną mądrość i intuicję Całkowita długość: 17-80 cm.
Mala krótka, przeznaczona do noszenia nanadgarstku wykonana z Kamienia Lapis lazuli.Działanie: -leczy melancholie -wprowadza harmonie w życie osobiste -dodaje poczucie bezpieczeństwa -wzmacnia silną wolę -poprawia koncentrację,intuicję i wewnętrzna mądrość -wzmacnia wiare we własne siły -uzdrawia wszystkie aspekty naszego życia Mala moze różnić się nieznacznie od tej na zdjęciu. Nie wszystkie posiadają 27 koralików
Mala krótka, przeznaczona do noszenia na nadgarstku wykonana z Lapis lazuli.Działanie: -wzmacnia system limfatyczny,przysadkę mózgową -oczyszcza organizm z toksyn -łagodzi objawy stresu -niweluje melancholie -przywołuję harmonię w kontaktach z innymi ludzmi oraz poczucie bezpieczeństwa -wzmacnia silną wolę,koncentrację i wiarę we własne siły -pobudza wewnętrzną mądrość i intuicję Całkowita długość: 19.50 cm.
Mala krótka, przeznaczona do noszenia nanadgarstku wykonana z Lapis lazuli.Działanie: -wzmacnia system limfatyczny,przysadkę mózgową -oczyszcza organizm z toksyn -łagodzi objawy stresu -niweluje melancholie -przywołuję harmonię w kontaktach z innymi ludzmi oraz poczucie bezpieczeństwa -wzmacnia silną wolę,koncentrację i wiarę we własne siły -pobudza wewnętrzną mądrość i intuicję Całkowita długość: 19.50 cm.
Buddyzm zen, czyli po chińsku czan, pojawił się w Chinach w VII w. n.e. i rozwijał się tam aż do XIII w., kiedy to stopniowo zaczął zanikać. Wciąż jest szeroko praktykowany w Japonii i Korei, a także ostatnimi czasy ponownie w Chinach i Wietnamie. Niniejsze tłumaczenie podsumowuje pierwszą część serii wydawniczej miska ryżu obejmującą okres dynastii Tang (618-907), czyli złotego wieku w historii chińskiego czan. Część tej książki stanowią tłumaczenia wielkich mistrzów czan, wybranych z Przekazu lampy, naj