Wadżrakilaja tyb. Dordże Purba inaczej Dordże szinnu(Wadżra kumara)jest jest najczęściej stosowanym gniewnym jidamem ucieleśniającym aktywność wszystkich Buddów. Jego błogosławieństwo pozwala szczególnie szybko i efektywnie pokonywać wewnętrzne splamienia, takie jak gniew, pycha i inne, a także zewnętrzne, wewnętrzne i tajemne przeszkody w praktyce Dharmy. Uważa się, że w tych czasach wojen, klęsk żywiołowych i coraz to nowych chorób, błogosławieństwo Wadżrakilaji jest potężnym środkiem zapobiegającym dalszemu mnożeniu się cierpień.
Wielu praktykujących wykonuje praktyki Wadżrakilaji okazjonalnie np. kiedy pojawią się jakieś przeszkody w praktyce dharmy, czy np. w życiu codziennym. Uważa się, że ze wszystkich gniewnych aspektów buddy Wadżrakilaja jest najpotężniejszy, co nie oznacza, że inne aspekty jak np. mahakala są mniej, nie są tylko bardziej.
Rozmiar 29 x 25 cm.
podstawiem: 33 cm wysokość.
Wadżrakilaja tyb. Dordże Purba inaczej Dordże szinnu(Wadżra kumara)jest jest najczęściej stosowanym gniewnym jidamem ucieleśniającym aktywność wszystkich Buddów. Jego błogosławieństwo pozwala szczególnie szybko i efektywnie pokonywać wewnętrzne splamienia, takie jak gniew, pycha i inne, a także zewnętrzne, wewnętrzne i tajemne przeszkody w praktyce Dharmy. Uważa się, że w tych czasach wojen, klęsk żywiołowych i coraz to nowych chorób, błogosławieństwo Wadżrakilaji jest potężnym środkiem zapobiegającym da
Wadżrakilaja tyb. Dordże Purba inaczej Dordże szinnu(Wadżra kumara)jest jest najczęściej stosowanym gniewnym jidamem ucieleśniającym aktywność wszystkich Buddów. Jego błogosławieństwo pozwala szczególnie szybko i efektywnie pokonywać wewnętrzne splamienia, takie jak gniew, pycha i inne, a także zewnętrzne, wewnętrzne i tajemne przeszkody w praktyce Dharmy. Uważa się, że w tych czasach wojen, klęsk żywiołowych i coraz to nowych chorób, błogosławieństwo Wadżrakilaji jest potężnym środkiem zapobiegającym da
Wadżrakilaja tyb. Dordże Purba inaczej Dordże szinnu(Wadżra kumara)jest jest najczęściej stosowanym gniewnym jidamem ucieleśniającym aktywność wszystkich Buddów. Jego błogosławieństwo pozwala szczególnie szybko i efektywnie pokonywać wewnętrzne splamienia, takie jak gniew, pycha i inne, a także zewnętrzne, wewnętrzne i tajemne przeszkody w praktyce Dharmy. Uważa się, że w tych czasach wojen, klęsk żywiołowych i coraz to nowych chorób, błogosławieństwo Wadżrakilaji jest potężnym środkiem zapobiegający
Dordże (skt. wadżra): diament; w buddyzmie jeden z ważniejszych symboli mówiący o niezniszczalności i niewzruszoności stanu Buddy. Używany jako przedmiot rytualny w buddyzmie tybetańskim symbolizujący metody, współczucie i radość. Dordże symbolizuje także jedność pomiędzy dwoma przeciwnościami. W buddyjskiej ceremonii dzwonek symbolizujący kobiece właściwości (mądrość i przestrzeń) jest dzierżony w lewej dłoni, zaś dordże symbolizujące męskie właściwości (współczucie wyrażane poprzez z
Dordże (skt. wadżra): diament; w buddyzmie jeden z ważniejszych symboli mówiący o niezniszczalności i niewzruszoności stanu Buddy. Używany jako przedmiot rytualny w buddyzmie tybetańskim symbolizujący metody, współczucie i radość. Dordże symbolizuje także jedność pomiędzy dwoma przeciwnościami. W buddyjskiej ceremonii dzwonek symbolizujący kobiece właściwości (mądrość i przestrzeń) jest dzierżony w lewej dłoni, zaś dordże symbolizujące męskie właściwości (współczucie wyrażane poprzez zręczne met
Dordże (skt. wadżra, wadźra; tyb.: རྡོ་རྗེ།, Wylie: rdo rje) – diament. W hinduizmie broń boga Indry, w buddyzmie symbol niezniszczalności i niewzruszoności stanu buddy. Symbol Ochrona Piorun. Dordże symbolizuje także jedność pomiędzy dwiema przeciwnościami. W buddyjskiej ceremonii dzwonek symbolizujący kobiece właściwości (mądrość i przestrzeń) jest dzierżony w lewej dłoni, zaś dordże symbolizujące męskie właściwości (współczucie wyrażane poprzez zręczne metody) w dłoni prawej. Razem wyrażają oświecony
Dordże (skt. wadżra): diament; w buddyzmie jeden z ważniejszych symboli mówiący o niezniszczalności i niewzruszoności stanu Buddy. Używany jako przedmiot rytualny w buddyzmie tybetańskim symbolizujący metody, współczucie i radość. Dordże symbolizuje także jedność pomiędzy dwoma przeciwnościami. W buddyjskiej ceremonii dzwonek symbolizujący kobiece właściwości (mądrość i przestrzeń) jest dzierżony w lewej dłoni, zaś dordże symbolizujące męskie właściwości (współczucie wyrażane poprzez zręczne
Dordże (skt. wadżra, wadźra; tyb.: རྡོ་རྗེ།, Wylie: rdo rje) diament. W hinduizmie broń boga Indry, w buddyzmie symbol niezniszczalności i niewzruszoności stanu buddy. Dordże symbolizuje także jedność pomiędzy dwiema przeciwnościami. W buddyjskiej ceremonii dzwonek symbolizujący kobiece właściwości (mądrość i przestrzeń) jest dzierżony w lewej dłoni, zaś dordże symbolizujące męskie właściwości (współczucie wyrażane poprzez zręczne metody) w dłoni prawej. Razem wyrażają oświecony umysł. Również przedmio
Wadźrasattwa - jeden z bodhisattwów w buddyzmie mahajana i wadźrajana. W języku tybetańskim nazywany jest Dordże Sempa, po chińsku 金剛薩埵 pinyin: Jīn gāng sà duǒ. Jest ważną postacią w dwóch ezoterycznych sutrach: Mahawajroczana Sutra oraz Wadźraśekhara Sutra. Rozmiar: 11 x 16 cm.
Maska drewniana. Przedstawia Guru Rinpocze lub Guru Padma sambhava. Padmasambhava (dosł. „zrodzony z lotosu; tyb.: པདྨ་འབྱུང་གནས།, Wylie: pad ma 'byung gnas, ZWPY: Bämajungnä; chin.: 蓮花生, Liánhuāshēng), Guru Rinpocze (ok. 730-810) – urodzony w królestwie Oddijana, które znajdowało się na terenie obecnego Pakistanu wielki mahasiddha, który w VIII wieku przeniósł pełen przekaz buddyzmu do Tybetu i Bhutanu, a zwłaszcza nauki Wadżrajany. Nauki te są podwaliną obecnej szkoły Ningma buddyzmu tybetańskiego
Padmasambhava(dosł. zrodzony z lotosu),Guru Rinpocze(ok.730-810) urodzony w królestwieOddijana, które znajdowało się na terenie obecnegoPakistanuwielkimahasiddha, który wVIII wiekuprzeniósł pełen przekazbuddyzmudoTybetuiBhutanu, a zwłaszcza naukiWadżrajany. Nauki te są podwaliną obecnej szkołyNingmabuddyzmu tybetańskiego. Do Tybetu udał się na zaproszenieTrisonga Decena(742-797), 38. króla Tybetu, który wkrótce potem stał się jego najbliższym uczniem. Jednym z głównych spadkobierców jego nauk była równi
Padmasambhava(dosł. zrodzony z lotosu),Guru Rinpocze(ok.730-810) urodzony w królestwieOddijana, które znajdowało się na terenie obecnegoPakistanuwielkimahasiddha, który wVIII wiekuprzeniósł pełen przekazbuddyzmudoTybetuiBhutanu, a zwłaszcza naukiWadżrajany. Nauki te są podwaliną obecnej szkołyNingmabuddyzmu tybetańskiego. Do Tybetu udał się na zaproszenieTrisonga Decena(742-797), 38. króla Tybetu, który wkrótce potem stał się jego najbliższym uczniem. Jednym z głównych spadkobierców jego nauk była równi
Wadźradhara (sanskryt: Vajradhāra, Język tybetański: rdo rje 'chang (Dordże Czang), język japoński: 執金剛神) – w buddyzmie tybetańskim symboliczna wizualizacja tzw. pierwotnego Buddy (Adi Buddha). Nazwa znaczy dosłownie "Trzymający wadżrę" co symbolizuje jego ponaddualistyczną naturę. Z rozdzielenia aspektów Wadźradhary na pierwiastek męski i żeński powstaje para bóstw Samantabhadra i Samantabhadri. Szerokośc: 4 x 3 cm. Wysokosc: 5.50 cm.
Maska drewniana. Przedstawia Guru Rinpocze lub Guru Padma sambhava. Padmasambhava (dosł. „zrodzony z lotosu; tyb.: པདྨ་འབྱུང་གནས།, Wylie: pad ma 'byung gnas, ZWPY: Bämajungnä; chin.: 蓮花生, Liánhuāshēng), Guru Rinpocze (ok. 730-810) – urodzony w królestwie Oddijana, które znajdowało się na terenie obecnego Pakistanu wielki mahasiddha, który w VIII wieku przeniósł pełen przekaz buddyzmu do Tybetu i Bhutanu, a zwłaszcza nauki Wadżrajany. Nauki te są podwaliną obecnej szkoły Ningma buddyzmu tybetańskiego
Diament w Ręce (skt. Wadżrapani, tyb. Cziagno Dordże) – w buddyzmie tybetańskim budda będący ucieleśnieniem mocy i energii wszystkich buddów. Wysokosć: 31 cm. Szerokosć: 22 x 11 cm.