Zielonej Tary : Tara, po tybetańsku Dolma, uważana jest za emanację Bodhisattwy Współczucia, Czenrezika. Ucieleśnia ona ochronny i opiekuńczy aspekt współczucia wszystkich Buddów. Mówi się, że Tara ochrania przed wszelkiego rodzaju niebezpieczeństwami i lękami. Znana jest także jako "Ta, która spełnia wszelkie pragnienia". Szerokośc: 12.50 x 9 cm. Wysokosc: 16.50 cm.
Budda Maitreja (skt. Maitreya मैत्रेय, pali Metteyya, chiń. Mílè (彌勒 jako budda – Mílèfó 彌勒佛, jako bodhisattwa – Mílè Púsa 彌勒菩薩, kor. Mirŭk (미륵), jap. Miroku, wiet. Di-lặc, tyb.Byams.pa) – według przekazów buddyjskich będzie to następca Buddy Siakjamuniego, piąty budda naszej epoki (kalpy), który jako bodhisattwa obecnie przebywa w niebiosach Tuszita w Wewnętrznej Świątyni Pałacu Siedmiu Klejnotów. Imię Maitreja pochodzi z sanskryckiego maitri co znaczy, nieuwarunkowana, uniwersalna miłość. Czasami sł
Wadźradhara (sanskryt: Vajradhāra, Język tybetański: rdo rje 'chang (Dordże Czang), język japoński: 執金剛神) – w buddyzmie tybetańskim symboliczna wizualizacja tzw. pierwotnego Buddy (Adi-budda). Nazwa znaczy dosłownie "Trzymający wadżrę" co symbolizuje jego ponaddualistyczną naturę. Z rozdzielenia aspektów Wadźradhary na pierwiastek męski i żeński powstaje para bóstw Samantabhadra i Samantabhadri.[1] Emanacjami pierwotnego Wadźradhary są tzw. buddowie medytacyjni (Dhyani Buddha): Akszobhja Amo
Posążek przedstawia Buddę Siakjamuniego. Budda Siakjamuni jest Buddą współczesnych czasów, stanowiącym źródło wszystkich nauk buddyjskich, zwanych Dharmą. Przepowiedziane zostało, że kolejny Budda zamanifestuje się dopiero wówczas, gdy nauki obecnego Buddy zostaną w zupełności zapomniane. Posążek wykonany ręcznie przez tybetańskiego artystę, zgodnie z tradycyjnymi kanonami sztuki sakralnej buddyzmu tybetańskiego. Szerokośc: 5,50 x 8 cm. Wysokosc: 10cm.
„zrodzony z lotosu można go uznać za historycznego założyciela buddyzmu tybetańskiego. Głosił on przede wszystkim nauki szkoły Nyingmapa. Jego szczególnym zadaniem było okiełznanie rodzimych demonów lub ucieleśnianych przez nie sił natury. Metody Padmasambhawy sięgały do posługiwania się instrumentami kultowymi, przede wszystkim phurbu, do opanowania technik medytacyjnych dzogchen. Dziś w krajach himalajskich oddaje mu się cześć pod imieniem guru Rinpocze („Drogocenny Guru). Padmasambhawa ur
Tara – żeńskie bóstwo panteonu buddyjskiego. Narodziła się ze łzy Boddhisatwy Współczucia – Avalokiteśvary. Ma bardzo szanowaną pozycję w wierzeniach buddyjskich jako przewodniczka chroniąca istoty ludzkie podczas ich wędrówki w egzystencji materialnej. Przedstawiana jest w pozycji siedzącej zwanej Vajra. Nosi girlandy i koronę jak Boddhisatwowie, zdobią ją też inne ornamenty i biżuteria. Czasami przedstawiana jest jako Saptalochana – Tara Siedmiooka (troje oczu na głowie, po jednym na dłoniach i stopach)
Tara Biała – żeńskie bóstwo panteonu buddyjskiego. Narodziła się ze łzy Boddhisatwy Współczucia – Avalokiteśvary. Ma bardzo szanowaną pozycję w wierzeniach buddyjskich jako przewodniczka chroniąca istoty ludzkie podczas ich wędrówki w egzystencji materialnej. Przedstawiana jest w pozycji siedzącej zwanej Vajra. Nosi girlandy i koronę jak Boddhisatwowie, zdobią ją też inne ornamenty i biżuteria. Czasami przedstawiana jest jako Saptalochana – Tara Siedmiooka (troje oczu na głowie, po jednym na dłoniach
Posążek przedstawia Buddę Siakjamuniego. Budda Siakjamuni jest Buddą współczesnych czasów, stanowiącym źródło wszystkich nauk buddyjskich, zwanych Dharmą. Przepowiedziane zostało, że kolejny Budda zamanifestuje się dopiero wówczas, gdy nauki obecnego Buddy zostaną w zupełności zapomniane. Posążek wykonany ręcznie przez tybetańskiego artystę, zgodnie z tradycyjnymi kanonami sztuki sakralnej buddyzmu tybetańskiego. Szerokośc: 57x 4.50 cm. Wysokosc: 9.50 cm.
Samantabhadra – wylie: Kun-tu bzang-po, mongolski: Qamugha Sain, chiński 普贤菩萨 Puxian pusa, kor. Pohyon posal, japoński Fugen bosatsu, wiet. Phổ Hiền Bồ tát 1) w naukach Dzogczen, naukach o naszej prawdziwej naturze, występuje jako pierwotny Budda, aspekt dharmakai. Jako Budda przedstawiany jest w niebieskim kolorze siedząc w przestrzeni, otoczony aurą tęczowego światła, w miłosnej pozie wraz ze swoją małżonką Samantabhadri, z którą reprezentują nierozdzielność pustki i zjawisk, nierozdzielnoś
Milarepa (tyb.: Wylie: rje-btsun mi-la-ras-pa; 1052-1135 lub 1040-1123) – jeden z najsławniejszych joginów tybetańskich ze szkoły Kagyu, poeta, mistrz Buddyzmu Diamentowej Drogi, uczeń Marpy Tłumacza. Szerokośc: 5 x 4 cm. Wysokosc: 6 cm. Historia Życia Milarepa urodził się w bogatej rodzinie. Jego ojciec Mila Szerab Gjalcchan zmarł kiedy Milarepa był jeszcze dzieckiem. Wówczas stryj i ciotka przywłaszczyli sobie majątek, ziemię i dom jego rodziny, a Milarepę wraz z jego matką i siostrą uczy
Zielonej Tary: Tara, po tybetańsku Dolma, uważana jest za emanację Bodhisattwy Współczucia, Czenrezika. Ucieleśnia ona ochronny i opiekuńczy aspekt współczucia wszystkich Buddów. Mówi się, że Tara ochrania przed wszelkiego rodzaju niebezpieczeństwami i lękami. Znana jest także jako "Ta, która spełnia wszelkie pragnienia". Szerokośc: 5 x 8 cm. Wysokosc: 14 cm.
Dzambala jest najbardziej znany jako Budda Bogactwo i dobrze, każdy chce pieniądze! Bogata kolorystyka złoto stanowi wzrost jego skóry i wzrostu: w krótkim okresie, może przynieść nam bogactwo materiału oraz pomoże nam wyjść z ubóstwa, ale co ważniejsze, jego praktyka może doprowadzić nas do duchowego bogactwa i rozwoju osobistego, aby stać się lepszym człowiekiem .Jak w przypadku wszystkich Buddów, jego praktyka może pomóc w uzyskaniu ostatecznego osiągnięcia oświecenia. Jego forma jest niski, grub
Czenrezig - Avalokiteśwara. Jako jedyny spośród 108 form Lokeśwary uznał, że odejście w Nirwanę jest egoistyczne, gdyż tyle istot nie osiągnęło tego stanu i nadal pozostaje w ignorancji. To jego poświęcenie symbolizuje nieskończone współczucie (karuna) dla innych istot i chęć niesienia im pomocy. W dłoniach umieszczonych przed piersią trzyma on niezniszczalny klejnot. W drugiej z prawych dłoni trzyma różaniec. Różaniec symbolizuje niekończący się cykl. W drugiej z lewych rąk trzyma kwiat lotosu - sy
Zielona Tara, znana jako budda oświeconych właściwości. Reprezentuje aktywny, energetyczny aspekt współczucia, jest narodową Protektatorką Tybetu. Tara (Wyzwolicielka) lub Ārya Tārā – w buddyzmie tybetańskim żeński bodhisattwa, uosobienie współczucia i miłosierdzia, uważana za małżonkę (śakti) Awalokiteśwary. Jest "matką wyzwolenia". Tara jest tantrycznym bóstwem, której praktyka jest używana przez praktykujących wadżrajanę do rozwinięcia określonych wewnętrznych właściwości i zrozumienia zewnętrzny
Mańdziuśri jest ucieleśnieniem rozróżniającej świadomości (w sanskrycie "pradżnia") wszystkich buddów. Jest przedstawiany jako młodzieniec z mieczem w prawej ręce - reprezentującym mądrość zrozumienia pustki, przecinającą ignorancję. Wysokosc: 8.50 cm.