Bardzo Ładnie wykonanie twarz i głowa Buddy.. Idealny dla myłosników sztuki Wysokosc: 10.50 cm.
Posążek przedstawia Buddę Siakjamuniego. Budda Siakjamuni jest Buddą współczesnych czasów, stanowiącym źródło wszystkich nauk buddyjskich, zwanych Dharmą. Przepowiedziane zostało, że kolejny Budda zamanifestuje się dopiero wówczas, gdy nauki obecnego Buddy zostaną w zupełności zapomniane. Posążek wykonany ręcznie przez tybetańskiego artystę, zgodnie z tradycyjnymi kanonami sztuki sakralnej buddyzmu tybetańskiego. Szerokośc: 5 x 3.50 cm. Wysokosc: 8.30 cm.
Czenrezig - Avalokiteśwara. Jako jedyny spośród 108 form Lokeśwary uznał, że odejście w Nirwanę jest egoistyczne, gdyż tyle istot nie osiągnęło tego stanu i nadal pozostaje w ignorancji. To jego poświęcenie symbolizuje nieskończone współczucie (karuna) dla innych istot i chęć niesienia im pomocy. W dłoniach umieszczonych przed piersią trzyma on niezniszczalny klejnot. W drugiej z prawych dłoni trzyma różaniec. Różaniec symbolizuje niekończący się cykl. W drugiej z lewych rąk trzyma kwiat lotosu - sy
Samantabhadra – wylie: Kun-tu bzang-po, mongolski: Qamugha Sain, chiński 普贤菩萨 Puxian pusa, kor. Pohyon posal, japoński Fugen bosatsu, wiet. Phổ Hiền Bồ tát 1) w naukach Dzogczen, naukach o naszej prawdziwej naturze, występuje jako pierwotny Budda, aspekt dharmakai. Jako Budda przedstawiany jest w niebieskim kolorze siedząc w przestrzeni, otoczony aurą tęczowego światła, w miłosnej pozie wraz ze swoją małżonką Samantabhadri, z którą reprezentują nierozdzielność pustki i zjawisk, nierozdzielnoś
Samantabhadra – wylie: Kun-tu bzang-po, mongolski: Qamugha Sain, chiński 普贤菩萨 Puxian pusa, kor. Pohyon posal, japoński Fugen bosatsu, wiet. Phổ Hiền Bồ tát 1) w naukach Dzogczen, naukach o naszej prawdziwej naturze, występuje jako pierwotny Budda, aspekt dharmakai. Jako Budda przedstawiany jest w niebieskim kolorze siedząc w przestrzeni, otoczony aurą tęczowego światła, w miłosnej pozie wraz ze swoją małżonką Samantabhadri, z którą reprezentują nierozdzielność pustki i zjawisk, nierozdzielnoś
Tara – żeńskie bóstwo panteonu buddyjskiego. Narodziła się ze łzy Boddhisatwy Współczucia – Avalokiteśvary. Ma bardzo szanowaną pozycję w wierzeniach buddyjskich jako przewodniczka chroniąca istoty ludzkie podczas ich wędrówki w egzystencji materialnej. Przedstawiana jest w pozycji siedzącej zwanej Vajra. Nosi girlandy i koronę jak Boddhisatwowie, zdobią ją też inne ornamenty i biżuteria. Czasami przedstawiana jest jako Saptalochana – Tara Siedmiooka (troje oczu na głowie, po jednym na dłoniach i sto
Amitabha jeden z ważniejszych i najbardziej ludowych buddów. Jest on władcą „zachodniego raju Sukhawati, który należy rozumieć nie jako konkretne miejsce, lecz jako stan świadomości. Amitabha jest czcczony jako główny budda w szkole Czystej Ziemi w buddyzmie. Symbolizuje on miłosierdzie i mądrość. Przedstawiany jest on w kolorze czerwonym, związany jest z sylabą Hrih. W ikonografii przedstawia się Amitabhę niekiedy przystrojonego w koronę z drogocennych kamieni, innym zaś razem z ogoloną głową,
Dzambala jest najbardziej znany jako Budda Bogactwo i dobrze, każdy chce pieniądze! Bogata kolorystyka złoto stanowi wzrost jego skóry i wzrostu: w krótkim okresie, może przynieść nam bogactwo materiału oraz pomoże nam wyjść z ubóstwa, ale co ważniejsze, jego praktyka może doprowadzić nas do duchowego bogactwa i rozwoju osobistego, aby stać się lepszym człowiekiem .Jak w przypadku wszystkich Buddów, jego praktyka może pomóc w uzyskaniu ostatecznego osiągnięcia oświecenia. Jego forma jest niski, grub
Dzambala jest najbardziej znany jako Budda Bogactwo i dobrze, każdy chce pieniądze! Bogata kolorystyka złoto stanowi wzrost jego skóry i wzrostu: w krótkim okresie, może przynieść nam bogactwo materiału oraz pomoże nam wyjść z ubóstwa, ale co ważniejsze, jego praktyka może doprowadzić nas do duchowego bogactwa i rozwoju osobistego, aby stać się lepszym człowiekiem .Jak w przypadku wszystkich Buddów, jego praktyka może pomóc w uzyskaniu ostatecznego osiągnięcia oświecenia. Jego forma jest niski, grub
„zrodzony z lotosu można go uznać za historycznego założyciela buddyzmu tybetańskiego. Głosił on przede wszystkim nauki szkoły Nyingmapa. Jego szczególnym zadaniem było okiełznanie rodzimych demonów lub ucieleśnianych przez nie sił natury. Metody Padmasambhawy sięgały do posługiwania się instrumentami kultowymi, przede wszystkim phurbu, do opanowania technik medytacyjnych dzogchen. Dziś w krajach himalajskich oddaje mu się cześć pod imieniem guru Rinpocze („Drogocenny Guru). Padmasambhawa ur
Bhajsadźja (Budda Medycyny) - zwany też Bhajsadżjaguru lub Budda Uzdrawiający. Związany jest z uzdrawianiem na wszystkich poziomach naszej egzystencji - od duchowej do fizycznej. Tybetańczycy wierzą, że uzdrowienie może nastąpić nawet tylko poprzez dotknięcie jego wizerunku. W Tybecie przedstawiany jest zarówno jako Budda jak i Boddhisatwa. Przedstawiany jest siedząc w pozycji ze skrzyżowanymi nogami, ubrany jest w szaty mnicha. Ma krótko ostrzyżone włosy. Lewa dłoń spoczywa na jego udzie w murze med
Czenrezig - Avalokiteśwara. Jako jedyny spośród 108 form Lokeśwary uznał, że odejście w Nirwanę jest egoistyczne, gdyż tyle istot nie osiągnęło tego stanu i nadal pozostaje w ignorancji. To jego poświęcenie symbolizuje nieskończone współczucie (karuna) dla innych istot i chęć niesienia im pomocy. W dłoniach umieszczonych przed piersią trzyma on niezniszczalny klejnot. W drugiej z prawych dłoni trzyma różaniec. Różaniec symbolizuje niekończący się cykl. W drugiej z lewych rąk trzyma kwiat lotosu - sy
Zielonej Tary: Tara, po tybetańsku Dolma, uważana jest za emanację Bodhisattwy Współczucia, Czenrezika. Ucieleśnia ona ochronny i opiekuńczy aspekt współczucia wszystkich Buddów. Mówi się, że Tara ochrania przed wszelkiego rodzaju niebezpieczeństwami i lękami. Znana jest także jako "Ta, która spełnia wszelkie pragnienia". Szerokośc: 6 x 4 cm. Wysokosc: 9 cm.
Zielonej Tary: Tara, po tybetańsku Dolma, uważana jest za emanację Bodhisattwy Współczucia, Czenrezika. Ucieleśnia ona ochronny i opiekuńczy aspekt współczucia wszystkich Buddów. Mówi się, że Tara ochrania przed wszelkiego rodzaju niebezpieczeństwami i lękami. Znana jest także jako "Ta, która spełnia wszelkie pragnienia". Szerokośc: 8.50 x 5.50 cm. Wysokosc: 14 cm.
Tara – żeńskie bóstwo panteonu buddyjskiego. Narodziła się ze łzy Boddhisatwy Współczucia – Avalokiteśvary. Ma bardzo szanowaną pozycję w wierzeniach buddyjskich jako przewodniczka chroniąca istoty ludzkie podczas ich wędrówki w egzystencji materialnej. Przedstawiana jest w pozycji siedzącej zwanej Vajra. Nosi girlandy i koronę jak Boddhisatwowie, zdobią ją też inne ornamenty i biżuteria. Czasami przedstawiana jest jako Saptalochana – Tara Siedmiooka (troje oczu na głowie, po jednym na dłoniach i stopach)